第五章 武道立言
轻松赢下曾参后,王良瑜心中的郁结彻底消散,反而有些得意。
毕竟,曾参可是未来的儒家宗圣啊!
这样的战绩,够王良瑜吹一辈子了!
在这股得意的驱使下,冥冥中,王良瑜若有所悟,对如何涵养武道之气生出一丝感悟。
反观曾参,心情就不那么美丽了,尤其是在看到王良瑜略显得意的笑脸后,一张脸更是彻底垮了下来。
“良瑜,你这是从我身上找信心呢!”曾参瞪眼看着王良瑜,愤愤地抱怨起来。
王良瑜讪笑一声,顾左右而言他,问道:“曾参,为什么你的儒术和颜回的不一样?”
曾参耸耸肩,解释道:“儒道微言大义,儒术千变万化,有唇枪舌剑可文字化刀剑,有口含天宪一言决生死。”顿了顿,又继续道,“儒术效果不同,取决于修行者意愿,并无高低之分。”
听到这话,王良瑜一脸古怪地看着曾参,想到他那几乎瞬间被自己击溃的文字所化的刀剑,下意识地以为,曾参这是在给自己找补。
曾参瞧出王良瑜的心思,摇头苦笑,说道:“儒术并无高低之分,强弱只取决于儒道修为,修为高者,文字可化千百丈刀剑,一剑斩下山川变齑粉。”
王良瑜闻言沉思半晌,认同了曾参的说法。
儒道其实和武道差不多,代表修为高低的真气内力才是基础,其他拳掌刀剑都是术,是招式,威力强弱更多的还是取决于内力高低,内力高者,纵是最普通的长拳都能打出惊人的伤害。
“那儒道修为怎么判断高低?”王良瑜想了想,又追问道。
不管是孔夫子,还是颜回、曾参,他们外表看上去都和普通人一般无二,便是王良瑜也只能隐约察觉到他们身上的气势略有高低不同,但高下具体如何却是无从知晓。
曾参听到王良瑜的问题,思索半晌,摇摇头道:“我们不在乎这些的。”说着,挠挠头,笑着道,“夫子从不让我们比较儒道修为高低,儒家真义才是我们的追求。”
说罢,曾参又详细向王良瑜讲述起儒家修行秘诀。
听完曾参的话,王良瑜想想这几个月的经历,默然无语。
正如曾参所言,儒家上至孔夫子,下至曾参这样的年轻弟子,从不刻意追求儒道修为,更加不会去刻苦修炼,他们更多的时间都用在研习儒家典籍上。
不过,这也和儒家的修行方式脱不了干系。
儒家修行的根基就是养气,养气即养神,而养气的主要方式就是研习儒家典籍,通过感悟儒家真义涵养精气神,气足神强,修为自然而然就会提升,颇有种“无为而为”的意思。
主动刻意修炼,反而落了下乘,失了儒家真义,修为不仅不会进步,反而有可能会倒退。
正因此,在孔夫子的影响下,儒家上下皆是追寻儒家大道的虔诚修道者,对修为和儒术并不是太在意。
当然,若是因此便小瞧了儒家的战斗力,那就要做好被暴揍的准备。
心中感慨万千,沉默半晌的王良瑜,想到自己的好兄弟子贡,好奇地问道:“曾参,子贡擅长哪一类儒术?他的修为如何?”
“子贡善言语,精通唇枪舌剑这一类儒术。”曾参略作迟疑,回答道,“至于修为,这我倒是不知,不过想来不会弱于颜回。”
王良瑜一听这话,忍不住暗自咋舌,心中又不免生出一丝期待,希望见识见识子贡的唇枪舌剑。
闲叙片刻,天色逐渐昏沉。
王良瑜和曾参返回帝丘,回到夫子馆舍。
庭院中,皑皑白雪早就一干二净,只剩下七八个雪人,依旧完好无损地立在其中。
“良瑜,怎么样了?”看到王良瑜回来,静候一天的颜回立刻走上前,满脸关切。
说话间,颜回的视线偷偷瞄向曾参,眼露问询之色。
曾参微不可察地点点头,嘴角咧开,满脸笑意。
颜回见状,心领神会,知道王良瑜恢复过来,顿时松了口气。
王良瑜注意到颜回和曾参的眼神交流,大概猜到两人在聊什么,讪笑一声,摆着手说道:“我没事,让你担心了!”
眼见王良瑜精神头确实不错,颜回彻底放心下来,转念又想到孔夫子说的话,又好奇地上下打量着王良瑜,眼神中流露出一丝期待之色。
注意到颜回的眼神,王良瑜有些莫名其妙,问道:“怎么了?为什么这么看着我?”
颜回实诚,当下将孔夫子说的话转述出来,说道:“夫子说,此番于你是一场考验,若是能就此度过,武道之气成矣!”说着,又再次打量起王良瑜,略显期待地问道,“我很好奇,武道之气与儒道之气又有何不同!”
王良瑜闻言当即笑了起来,半晌才停下来,点点头又摇摇头:“我确实摸到了一些头绪,但短时间内,恐怕还无法养武道之气。”
诚如孔夫子所言,先败于颜回,后又胜了曾参,先遭受打击,后又恢复自信,这一败一胜之间,王良瑜确实生出一些不一样的感悟,几个月的积累一朝得到释放,隐隐摸到了武道之气的皮毛。
儒家养气,养的是“仁义礼智信”的精气神。
那么,武道该养什么样的精气神?又该怎么养?
此前的几个月,王良瑜一直在思考,一直在摸索。
深化儒家养气养神,参考兵家聚气蕴神,研究道家炼气化神,剖析小说家、说书人众生心力,从各家修行秘法中汲取营养,再经今日这一败一胜,王良瑜终于找到涵养武道之气的一点头绪。
这章没有结束^.^,请点击下一页继续阅读!上古时代,人族孱弱,日夜受妖魔野兽侵袭,长期搏杀中,人族先贤效法妖魔野兽捕猎动作,由此诞生了最早的功法,百兽图,武道由此诞生。
武道,以强身搏杀为主,以守卫人族为重。
儒道的核心是“仁义礼智信”,那么武道的核心就应该是“以武止戈”。
更通俗的说法就是,战斗和守护。
武道之气的涵养,王良瑜认为就应该落在“以武止戈”四个字上,
以战斗养武道之气,以守护养武道之神!
当然,以上还只是王良瑜的一点头绪,具体要如何修炼,还需要继续研究。
恰在这时,孔夫子从屋中走出,看向王良瑜的眼神中满是赞誉,一脸郑重其事地说道:“此法若成,良瑜,天下武者皆当奉你为武道之祖!”
“夫子谬赞了,我就一学武的,当不得武道之祖!”王良瑜闻声看向孔夫子,连连摆手,满脸惶恐之色,武道之祖的头衔他可受不了。
颜回、曾参听到这话,亦是满脸惊讶,他们倒不是觉得王良瑜于武道的贡献不大,只是认为“武道之祖”这个名头太大了。
孔夫子神色肃然,摇着头说道:“大上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。”说着,又看向王良瑜,缓声道,“武道由来已久,虽有功法传世,然武道无言,世人皆知武道,却不知武道何为,故而难成大势。”
“此番,汝为武道立言,以武止戈,武道之精神已立,武道必将大兴,武道必将不朽,汝不为武道之祖,孰为?”
听着孔夫子一番话,王良瑜有些呆怔,自己这就成武道之祖了?
而且还是儒家圣人钦定的?
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毕竟,曾参可是未来的儒家宗圣啊!
这样的战绩,够王良瑜吹一辈子了!
在这股得意的驱使下,冥冥中,王良瑜若有所悟,对如何涵养武道之气生出一丝感悟。
反观曾参,心情就不那么美丽了,尤其是在看到王良瑜略显得意的笑脸后,一张脸更是彻底垮了下来。
“良瑜,你这是从我身上找信心呢!”曾参瞪眼看着王良瑜,愤愤地抱怨起来。
王良瑜讪笑一声,顾左右而言他,问道:“曾参,为什么你的儒术和颜回的不一样?”
曾参耸耸肩,解释道:“儒道微言大义,儒术千变万化,有唇枪舌剑可文字化刀剑,有口含天宪一言决生死。”顿了顿,又继续道,“儒术效果不同,取决于修行者意愿,并无高低之分。”
听到这话,王良瑜一脸古怪地看着曾参,想到他那几乎瞬间被自己击溃的文字所化的刀剑,下意识地以为,曾参这是在给自己找补。
曾参瞧出王良瑜的心思,摇头苦笑,说道:“儒术并无高低之分,强弱只取决于儒道修为,修为高者,文字可化千百丈刀剑,一剑斩下山川变齑粉。”
王良瑜闻言沉思半晌,认同了曾参的说法。
儒道其实和武道差不多,代表修为高低的真气内力才是基础,其他拳掌刀剑都是术,是招式,威力强弱更多的还是取决于内力高低,内力高者,纵是最普通的长拳都能打出惊人的伤害。
“那儒道修为怎么判断高低?”王良瑜想了想,又追问道。
不管是孔夫子,还是颜回、曾参,他们外表看上去都和普通人一般无二,便是王良瑜也只能隐约察觉到他们身上的气势略有高低不同,但高下具体如何却是无从知晓。
曾参听到王良瑜的问题,思索半晌,摇摇头道:“我们不在乎这些的。”说着,挠挠头,笑着道,“夫子从不让我们比较儒道修为高低,儒家真义才是我们的追求。”
说罢,曾参又详细向王良瑜讲述起儒家修行秘诀。
听完曾参的话,王良瑜想想这几个月的经历,默然无语。
正如曾参所言,儒家上至孔夫子,下至曾参这样的年轻弟子,从不刻意追求儒道修为,更加不会去刻苦修炼,他们更多的时间都用在研习儒家典籍上。
不过,这也和儒家的修行方式脱不了干系。
儒家修行的根基就是养气,养气即养神,而养气的主要方式就是研习儒家典籍,通过感悟儒家真义涵养精气神,气足神强,修为自然而然就会提升,颇有种“无为而为”的意思。
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正因此,在孔夫子的影响下,儒家上下皆是追寻儒家大道的虔诚修道者,对修为和儒术并不是太在意。
当然,若是因此便小瞧了儒家的战斗力,那就要做好被暴揍的准备。
心中感慨万千,沉默半晌的王良瑜,想到自己的好兄弟子贡,好奇地问道:“曾参,子贡擅长哪一类儒术?他的修为如何?”
“子贡善言语,精通唇枪舌剑这一类儒术。”曾参略作迟疑,回答道,“至于修为,这我倒是不知,不过想来不会弱于颜回。”
王良瑜一听这话,忍不住暗自咋舌,心中又不免生出一丝期待,希望见识见识子贡的唇枪舌剑。
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王良瑜和曾参返回帝丘,回到夫子馆舍。
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“良瑜,怎么样了?”看到王良瑜回来,静候一天的颜回立刻走上前,满脸关切。
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眼见王良瑜精神头确实不错,颜回彻底放心下来,转念又想到孔夫子说的话,又好奇地上下打量着王良瑜,眼神中流露出一丝期待之色。
注意到颜回的眼神,王良瑜有些莫名其妙,问道:“怎么了?为什么这么看着我?”
颜回实诚,当下将孔夫子说的话转述出来,说道:“夫子说,此番于你是一场考验,若是能就此度过,武道之气成矣!”说着,又再次打量起王良瑜,略显期待地问道,“我很好奇,武道之气与儒道之气又有何不同!”
王良瑜闻言当即笑了起来,半晌才停下来,点点头又摇摇头:“我确实摸到了一些头绪,但短时间内,恐怕还无法养武道之气。”
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儒家养气,养的是“仁义礼智信”的精气神。
那么,武道该养什么样的精气神?又该怎么养?
此前的几个月,王良瑜一直在思考,一直在摸索。
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武道,以强身搏杀为主,以守卫人族为重。
儒道的核心是“仁义礼智信”,那么武道的核心就应该是“以武止戈”。
更通俗的说法就是,战斗和守护。
武道之气的涵养,王良瑜认为就应该落在“以武止戈”四个字上,
以战斗养武道之气,以守护养武道之神!
当然,以上还只是王良瑜的一点头绪,具体要如何修炼,还需要继续研究。
恰在这时,孔夫子从屋中走出,看向王良瑜的眼神中满是赞誉,一脸郑重其事地说道:“此法若成,良瑜,天下武者皆当奉你为武道之祖!”
“夫子谬赞了,我就一学武的,当不得武道之祖!”王良瑜闻声看向孔夫子,连连摆手,满脸惶恐之色,武道之祖的头衔他可受不了。
颜回、曾参听到这话,亦是满脸惊讶,他们倒不是觉得王良瑜于武道的贡献不大,只是认为“武道之祖”这个名头太大了。
孔夫子神色肃然,摇着头说道:“大上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。”说着,又看向王良瑜,缓声道,“武道由来已久,虽有功法传世,然武道无言,世人皆知武道,却不知武道何为,故而难成大势。”
“此番,汝为武道立言,以武止戈,武道之精神已立,武道必将大兴,武道必将不朽,汝不为武道之祖,孰为?”
听着孔夫子一番话,王良瑜有些呆怔,自己这就成武道之祖了?
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