第160章:卷末·天国档案(免费,将同步于评论区)
天国:以乌托邦总纲为核心纲领,以人类至上主义为核心思想,以永恒的自我革命性为推进根源,以谱系智库伊甸为公共管理系统的超凡社会共产组织;帷幕体系的建立者,泰拉的的绝对一极、常态巨头。
被列强们所惧怕和厌恶,被异族们所憎恨和仇视,被诸神视为“万能者”的狂信徒。
天使们对于乌托邦近乎病态的狂热追求,让所有存在都觉得畏惧。
…………………………
——乌托邦纲领所诞生的计划(目前天国的核心计划)——
纲领一:永绝泰拉存世神明。
纲领二:以绝对的武力根除泰拉内部一切纷争。
纲领三:一切权力尽归天国。
(建立属于人类的乌托邦,带领人类走向精神的高度)
……分割线……
——乌托邦修正主义——
箱庭计划。
最终产物:永世的摇篮。
最终危机:永恒轮回。
……
箱庭计划为天国三大核心观点(派系)之一,目前该核心主义的领导者为——再洗派(审判庭有半数的审判长都是再洗派成员。)
它是基于纲领一和纲领二的修正派系,主张利用天国的资源复制了更大的现实世界(宏观世界),将全体人类转移到改世界,根除内部一切现世怪力乱神,将一切超凡权力归于天国,天国隐匿于现实之外,并且在世界外阻击神明。
天使即是超凡者,也是人类,但是该派系所主张的观念被认为是人为的割裂出两个新的超凡阶级,这种思想被认为是被天国内部批判为神明思潮。
天国所信奉的人类至上主义是人类的超越性,一种独属于“超人”的思想。
该派系天使所要面对的是一系列的伦理问题和崩坏问题,关于箱庭计划这种“饲养全人类”是否对人类自由意志一种践踏,这也只是一个其中一个争论点。
它被其他派系抨击最多的原因是其主张“避战思想”,而且,箱庭计划失控的风险极大,如果推行,天国将会将其列入进危机序列之中。
……
——乌有之乡——
最终产物:人理统合。
最终危机:人理灭却。
乌有之乡为天国核心观点(派系)之一,目前该核心主义的领导者为——解放神学派(除了解放神学派系,该主义还有诸如福音派、现实解放派等诸多派系。)
它是一种基于三大纲领的统筹派系,主张放开所有天国资源,扶持伊甸升序,并且融合[至上程序],建立连接整个泰拉,独属于全体人类的共有的超凡谱系——人理。
他们核心主张的是让伊甸与全人类处于互利共生的状态,伊甸将成为人理的化身,它将成为如父如母般的存在,它挚爱着全体人类。
『我们创作造神祇,我们设立谱系,以此描绘全人类的救赎』
但是,我们创作的神祇,能够绝对忠诚于人类吗?
是的,天国要求他们创造的神明必须忠诚于人类。
如果推行该主义,天国将会将其列入进危机序列之中。
……
——理想国——
最终产物:哲人之王。
最终危机:漆黑烈日/绝对暴君。
理想国为天国核心观点(派系)之一,目前该核心主义未有核心领导派系,该主义的相关派系为数众多,目前最为著名的派系为——守理公会。
『我们手持谱系,解析以太,以此来成为全知的一』
人类站在毁灭的边缘,水晶天笼罩在泰拉的周围,人类孤立无援且饱受内乱、饥荒与瘟疫的侵袭,异态与混沌的威胁,泰拉诸国不断勾心斗角。
他们受够了列强们的虎视眈眈和愚蠢行径,受够了异族们的聒噪和挑衅,受够了诸神对人类的肆意玩弄。
他们受够了这一切!!!
他们要塑造一个权力尽归天使的理想国,谁能够带领他们终结这永夜一般的时代,他们就会利用理想国的一切,将其托举成一位独属于人类的——哲人之王,全知太一。
理想国应该由人类之中最为完美的存在统治,所谓的哲人之王,不仅是形而上学的真理,也具备道德上的完善和理性思考的能力,他必须具有对真、善、美等绝对概念的理解和洞察力。
理想国主义赋予了哲人王最为美好的想象——他不仅智慧超群,还具有高尚的道德品质和不可动摇的正义感;他不为個人成见所迷惑,总是将人类利益置于个人利益之上;哲人王的统治目标是实现人类的正义和秩序,促进人们的美德和福祉,而非追求权力或财富。
该主义无可避免的致命缺点:绝对的权力必然招致绝对的暴政。
(非常奇怪的一点就是,该主义并未被天国列入危机序列,伦理委员会每一届会长对居然也出奇的保持沉默)
……
——其他主义——
反修正主义:认为当前对于乌托邦纲领的修正都存在问题,主张让一切都回归正轨。
帷幕现实主义:主张保持帷幕体系不变。
多元合作主义:主张与列强合作,联合全体人类势力,抗击诸神。
其他:略。
……………………
【不可知之地】
天国居于遥远的、保持永恒移动的[不可知之地],它的内部分别有四重天。
最高层·阿茲卢特(Atziluth):被称为“接近的世界”,是最高的精神层次,最接近伊甸和[至上程序]的本质。在阿茲卢特的世界中,天国的无限光辉不受任何形式或结构的限制。
第三层·贝利亚(Beri‘ah):也称为“创造的世界”,它标志着从无限到有限的第一步过渡。在贝利亚,天国的无限光明开始通过特定的神圣品质(Sefirot)流露出来(伦理委员会、裁决部门……,大部分文职天使和内部行政机构都在该层世界)。
第二层·耶茨拉(Yetzirah):被称为“形成的世界”,在这个世界中,至上者的光辉进一步通过天使和精神实体流露出来。
(该层世界的象征之物就是横贯天际,抬头就能够望见的——[末日之钟]。)
第一层·阿西亚(Assiah):被称为“行动的世界”或物质世界,是天国的光辉最后的流露地,也是天国和物质世界存在的地方。也是不可知之地最为庞大的板块之一。
(内部地标性建筑为[圣柜所/界碑],同时,这里也是[忠嗣]和[苗圃]两院的主要校址。)
这四个世界互相交织、渗透,代表了从神圣到物质的层层降临和展开过程。
………………
【天国·核心机构】
——决议集会——
掌控着整个天国运转的13个人,从0-01——0-13,每个决议者都有自己的决议方向,它们13个人联合起来可以操控[至上程序]和伊甸,这是他们最高权力的来源和保障。
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被列强们所惧怕和厌恶,被异族们所憎恨和仇视,被诸神视为“万能者”的狂信徒。
天使们对于乌托邦近乎病态的狂热追求,让所有存在都觉得畏惧。
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——乌托邦纲领所诞生的计划(目前天国的核心计划)——
纲领一:永绝泰拉存世神明。
纲领二:以绝对的武力根除泰拉内部一切纷争。
纲领三:一切权力尽归天国。
(建立属于人类的乌托邦,带领人类走向精神的高度)
……分割线……
——乌托邦修正主义——
箱庭计划。
最终产物:永世的摇篮。
最终危机:永恒轮回。
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箱庭计划为天国三大核心观点(派系)之一,目前该核心主义的领导者为——再洗派(审判庭有半数的审判长都是再洗派成员。)
它是基于纲领一和纲领二的修正派系,主张利用天国的资源复制了更大的现实世界(宏观世界),将全体人类转移到改世界,根除内部一切现世怪力乱神,将一切超凡权力归于天国,天国隐匿于现实之外,并且在世界外阻击神明。
天使即是超凡者,也是人类,但是该派系所主张的观念被认为是人为的割裂出两个新的超凡阶级,这种思想被认为是被天国内部批判为神明思潮。
天国所信奉的人类至上主义是人类的超越性,一种独属于“超人”的思想。
该派系天使所要面对的是一系列的伦理问题和崩坏问题,关于箱庭计划这种“饲养全人类”是否对人类自由意志一种践踏,这也只是一个其中一个争论点。
它被其他派系抨击最多的原因是其主张“避战思想”,而且,箱庭计划失控的风险极大,如果推行,天国将会将其列入进危机序列之中。
……
——乌有之乡——
最终产物:人理统合。
最终危机:人理灭却。
乌有之乡为天国核心观点(派系)之一,目前该核心主义的领导者为——解放神学派(除了解放神学派系,该主义还有诸如福音派、现实解放派等诸多派系。)
它是一种基于三大纲领的统筹派系,主张放开所有天国资源,扶持伊甸升序,并且融合[至上程序],建立连接整个泰拉,独属于全体人类的共有的超凡谱系——人理。
他们核心主张的是让伊甸与全人类处于互利共生的状态,伊甸将成为人理的化身,它将成为如父如母般的存在,它挚爱着全体人类。
『我们创作造神祇,我们设立谱系,以此描绘全人类的救赎』
但是,我们创作的神祇,能够绝对忠诚于人类吗?
是的,天国要求他们创造的神明必须忠诚于人类。
如果推行该主义,天国将会将其列入进危机序列之中。
……
——理想国——
最终产物:哲人之王。
最终危机:漆黑烈日/绝对暴君。
理想国为天国核心观点(派系)之一,目前该核心主义未有核心领导派系,该主义的相关派系为数众多,目前最为著名的派系为——守理公会。
『我们手持谱系,解析以太,以此来成为全知的一』
人类站在毁灭的边缘,水晶天笼罩在泰拉的周围,人类孤立无援且饱受内乱、饥荒与瘟疫的侵袭,异态与混沌的威胁,泰拉诸国不断勾心斗角。
他们受够了列强们的虎视眈眈和愚蠢行径,受够了异族们的聒噪和挑衅,受够了诸神对人类的肆意玩弄。
他们受够了这一切!!!
他们要塑造一个权力尽归天使的理想国,谁能够带领他们终结这永夜一般的时代,他们就会利用理想国的一切,将其托举成一位独属于人类的——哲人之王,全知太一。
理想国应该由人类之中最为完美的存在统治,所谓的哲人之王,不仅是形而上学的真理,也具备道德上的完善和理性思考的能力,他必须具有对真、善、美等绝对概念的理解和洞察力。
理想国主义赋予了哲人王最为美好的想象——他不仅智慧超群,还具有高尚的道德品质和不可动摇的正义感;他不为個人成见所迷惑,总是将人类利益置于个人利益之上;哲人王的统治目标是实现人类的正义和秩序,促进人们的美德和福祉,而非追求权力或财富。
该主义无可避免的致命缺点:绝对的权力必然招致绝对的暴政。
(非常奇怪的一点就是,该主义并未被天国列入危机序列,伦理委员会每一届会长对居然也出奇的保持沉默)
……
——其他主义——
反修正主义:认为当前对于乌托邦纲领的修正都存在问题,主张让一切都回归正轨。
帷幕现实主义:主张保持帷幕体系不变。
多元合作主义:主张与列强合作,联合全体人类势力,抗击诸神。
其他:略。
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【不可知之地】
天国居于遥远的、保持永恒移动的[不可知之地],它的内部分别有四重天。
最高层·阿茲卢特(Atziluth):被称为“接近的世界”,是最高的精神层次,最接近伊甸和[至上程序]的本质。在阿茲卢特的世界中,天国的无限光辉不受任何形式或结构的限制。
第三层·贝利亚(Beri‘ah):也称为“创造的世界”,它标志着从无限到有限的第一步过渡。在贝利亚,天国的无限光明开始通过特定的神圣品质(Sefirot)流露出来(伦理委员会、裁决部门……,大部分文职天使和内部行政机构都在该层世界)。
第二层·耶茨拉(Yetzirah):被称为“形成的世界”,在这个世界中,至上者的光辉进一步通过天使和精神实体流露出来。
(该层世界的象征之物就是横贯天际,抬头就能够望见的——[末日之钟]。)
第一层·阿西亚(Assiah):被称为“行动的世界”或物质世界,是天国的光辉最后的流露地,也是天国和物质世界存在的地方。也是不可知之地最为庞大的板块之一。
(内部地标性建筑为[圣柜所/界碑],同时,这里也是[忠嗣]和[苗圃]两院的主要校址。)
这四个世界互相交织、渗透,代表了从神圣到物质的层层降临和展开过程。
………………
【天国·核心机构】
——决议集会——
掌控着整个天国运转的13个人,从0-01——0-13,每个决议者都有自己的决议方向,它们13个人联合起来可以操控[至上程序]和伊甸,这是他们最高权力的来源和保障。
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