第四百三十八章 三藏之魔性可怖,三界罕见;是贫僧自不量力了
佛门十大菩萨。
除了在冥界地府的地藏王菩萨与文殊菩萨之外,以及早已成佛的弥勒之外便只剩下了一位还没有出手。
此番也正是这位大定不动尊菩萨,出手将被埋了半个身子的金刚手菩萨提出来。
大顶不动尊菩萨,又称不动明王。
乃是灵山最修行密宗之法的菩萨,乃是密宗五大明王之首座,受大日如来之教令,示现二臂之忿怒形,降伏一切鬼魅惑乱之明王。
“明王,请!”
西天路上的时候,法海才曾经掐过不动明王印,借用这位明王的力量降服妖魔,因此他深知这位明王的厉害。
如今与本尊切磋佛法,法海自然也是十分慎重。
“贫僧有一剑,可斩烦恼根。”
而后,他手上便出现了一柄法剑。
“小僧身堕无尽业障之中,不知明王可斩否?”
不动明王的法剑,法海自然知道来历,传闻只需要轻轻一挥,这把剑就能将人的烦恼根尽数切断.但法海并不认为这把法剑会对自己起作用。
毕竟自己的烦恼根,与寻常众生可完全不能同日而语。
若说心念之坚定,不动明王可谓灵山第一,虽其常现忿怒相,但其慈悲心无可撼动。况且他的愤怒相,也并非面向众生,而是要让侵扰众生之邪魔畏惧而远离,使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
想要让众生坚定信念不动摇,自己当然要以身作则否则,又如何能护持得众生?
自通天河与五天魔祖一战之后,三藏佛魔同体之事,在灵山彻底不是秘密。
或许别的菩萨会因为种种顾忌,对三藏现状装作不知,视而不见,但不动明王.无愧于他的名号,此番要在大雄宝殿,行斩魔之事。
“请接此剑。”
“善。”
法海并没有拒绝,他甚至将九环锡杖收起来,双手合十于胸前,没有丝毫要抵抗的意思。
不动明王见状,轻轻挥剑斩下,一道金色佛光自他手中的法剑斩出,劈入三藏灵台之中。
呲——
佛光才入灵台,便消散一空,似乎没有引起丝毫波澜。
对此,在场的众生似乎都不意外,不动明王本人,也并没有因为自己这一剑没有效果,而露出异样神情。
至于不动明王此刻面色慈悲,并非以往愤怒之相.那也是因为三藏乃是佛门高僧,并非邪魔外道,既然不是降妖除魔.又有什么可愤怒的呢?
况且三藏法师的品行,不动明王也非常钦佩。
而他之所以想要以剑斩去三藏体内的魔性.站在他本人的角度来说,是在帮助三藏除却心魔。
第一剑,只是试探。
他立马又运转法力,原本握着一捆绢绳的左手,甚至结起了印法,心中还默念密言,三者加持之下,剑光纵横之间,一时间佛光大盛——
别说在场的罗汉与菩萨们,即便是一些根基稍浅的佛众,都不一定能够如此威势.此刻见之,心中甚至还有些慌乱之意,若这剑斩在自己身上,自己是否能承受得住?
当然了,他们自然不会跟三藏法师一样,就这样站在原地,不躲也不挡,任由不动明王以佛剑斩下。
其实能位列佛门十大菩萨的,每一位都有其独到之处,甚至于成佛都在他们的一念之间,区别只是在于想与不想。
而一旁的大日如来见状,却直接开口说道:“不动明王的佛剑斩得了邪魔,却如何能斩得了真佛?别看三藏未证正果可他的佛性之深厚,甚至还要在不动明王之上。”
大日如来的话,并没有刻意藏声。
或许远一些的注意力全在三藏与不动明王身上,但他周围的佛众与菩萨们,却听了个清清楚楚。
尤其孔雀大明王还附和道:“若只是以佛法催动佛剑,恐那些佛光不仅斩不断三藏的魔性,恐怕反而会成为三藏的养料。”
坐在佛祖一侧的始终不怎么开口的琉璃药师佛,此刻也跟着说了一句:“或许.这就是不动明王的意图呢?”
“佛祖此言何意?”
有些看不清局势的,立马出言询问。
琉璃药师佛神情严肃,面色沉静:“三藏之魔性可怖,三界罕见他之所以能够始终压制住这一股力量,除了心智坚定之外,或许也是他的佛性本就要超出魔性一头,两相抗衡之下才叫人性显现。”
众僧听了深以为然。
可不就是这个道理?
三藏一体三性,其中佛性与魔性天生对头,互相抗衡压制,便让其人性占据了上风。
那么
“若是不动明王要化自身的佛性为养料,全部供养于三藏法师,让他的佛性远远超出其本身魔性.”药师佛身边的日光菩萨若有所思,“或许就能全面将魔性压制,从而使三藏佛性彻底占据主导地位,如此一来.我佛门便又多一尊真佛!”
“若是这般简单.又何必等到现在?”此刻说话的燃灯古佛,他说完这一句之后,却是看向了一旁的观音菩萨。
“阿弥陀佛。”
观音菩萨双手合十,道一声:“正如古佛所言,存在于三藏身上的问题,并非是此三性孰强孰弱的问题关键还是在于三藏自身之心志。三界皆知,不动明王定力之强,诸天神佛少有能及者.不过贫僧也请诸位细思,能够背负杀生斩业之罪孽的三藏,其心志又将会是如何?”
“以凡人之心,法于心中佛魔。”观音菩萨环顾四周,道一声:“不知诸位,可能做到几分?”
众僧当即沉默不言。
别说下方那些普通的佛众与菩萨,即便是他们这些头部大能,想要完美驾驭佛魔两种力量,也绝不容易。所谓一念佛魔,本也是他们特性,但大部分佛众一念入魔容易,可想要再回归佛性,那可就太难了。
似三藏这般,可以在两者直接转圜,且还显得游刃有余即便是当日通天河畔的无天魔祖,见之也十分惊叹。
也果真如同观音菩萨料想,对于不动明王主动输送过来的佛性,三藏是来者不拒,尽数被吞噬。
海者,可纳百川也。
他既然有融汇三界罪业于一身之心志,又何妨此等气魄?
只是以不动明王的佛性加持,似乎并不足以撼动法海一身的魔性,反而原本展露这慈悲之相的不动明王,此刻面相渐渐生出怒意。
法海看的清楚。
坚定如不动明王,此刻似乎也生出了几许动摇,最直观的表现便是他面上怒意才生时,便见他左手上的绢绳,便束紧一分。
这是不动明王除了那佛剑之外的第二件法器,不知情的,会将其当做是缚妖索、捆仙绳一类的法器。当然了绢绳也确实有这样的功效,但其最主要的功能,却是束缚自身心中之“执魔”。
乃是一件约束自我心魔的法器。
不动明王之所以能有大定不动尊菩萨的名号,除了他本身心志坚韧之外,跟这件佛宝对心志的加持也不无关系。但是眼下,在不动明王自身佛性毫无限制的消耗之下,被他封锁在自身体内的魔性,自然也就随之渐渐复苏。
“不好!”
金刚手菩萨见状当即惊叫一声:“明王快停手,再这样下去你的佛性要被三藏吸干,魔性若是无法压制,是会入魔的!”
金刚手菩萨的担忧不无道理。
但此刻已经由不得不动明王自己做主了,不知何时他的意识顺从着佛剑展出的佛性,一同遁入到了法海的灵台神府之中。
三藏真经,化作一座恢弘广博之殿堂。
他的佛性,则全都灌入其中.并且化作一卷经文,汇入其中——《不动明王守心经》。除此之外,另有附卷,其上注明了“不动明王真言心咒”与“不动明王十四根本印”。
自己的一身佛法,竟然全都化作了三藏的底蕴?
轰——!
不动明王的神识,推开殿堂之门,入内之后才惊觉恐怖之处——
若说三藏构建出来的识海外部,乃是佛门大宗气象,那么其内.也当真不负他此前所言之“吾身既地狱”。
惊雷阵阵,业火燎原,罡风肆虐,银蛇狂舞。
即便是冥界地府那等无边鬼蜮,都远比此地福善。
此地狱之中,不见恶鬼冤魂,却只有一位赤裸着上身,背后纹秀着一条飞龙的精壮僧人,正时时刻刻承受天雷轰击与佛焰焚心之痛。
轰!
一声雷霆震天响。
似乎要将不动明王的神识摧散,但那立于中央的僧人,忽睁双目,乍现一缕佛光将不动明王的神识包裹,直接送了出去。
而在外界,众僧只见得不动明王的魔性复苏,原本的法身都快要不能维持,似乎随时都有可能入魔.正在金刚手菩萨想要强行出手,将不动明王手中的佛剑打落之时,唰——
没有一点点征兆,不动明王手中的佛剑在一瞬间就失去了光芒,咣啷啷——
不动明王竟然都握不住这佛剑,将佛剑摔落在了地上,连带着不动明王本人的身形也忽然向后一趔,若不是金刚手菩萨就在他身侧,及时出手将他扶住,怕是都要站不稳,就此摔在地上。
“明王?”
金刚手菩萨见不动明王面色苍白,双目紧闭,身形微颤,额头之上细汗密布,便连声关切。
只是还不等不动明王有所反应,却见自三藏法师处,一股纯粹的佛光横贯而来,直接渡入不动明王的身躯之中。
这股佛光温顺和煦,将不动明王体内那正不安分的魔性直接强压了下去,等佛光渐渐被不动明王吸收之后
却见不动明王却双手合十,向着三藏法师的方向行一大佛礼,而后说道:“多谢法师手下留情,是贫僧自不量力了。”
去斩三藏的烦恼根?
我刚才究竟是在发什么疯,竟然会生出这个想法来?
别的不说,只说三藏那般模样的识海,不论是魔剑还是佛剑,都很难起到什么有效的作用而且,自己这等“微末”法力,进去了也只是羊入虎口。
此前不动明王还有些奇怪,此等识海重地,三藏竟然如此不设防,任由自己的神识遁入其中。
可适才进入一看才知道,有那个命能进去,可能不能再出来,就全看三藏是否慈悲了。
不动明王行礼之后,捡起了落在地上的佛剑,在金刚手菩萨的搀扶之下,回到了自己蒲扇之上,打坐入定。
他需要一些时间来平复一下自己的心绪,毕竟一个三界公认的高僧的识海,竟是一片无边炼狱.这无疑是给他带来了极大的冲击。
即便是以他的定力,接受起来也得花费一番功夫。至于他在法海识海之中所见,自不会向外吐露一个字。
等众僧将此事稍稍消化一阵之后,佛祖见再无菩萨有出列讨教之意,便开口问了一句:“灵山诸佛,也有向三藏切磋佛法者?”
灵山诸佛的定力,显然就“更胜一筹”,一个个眼观鼻、鼻观口、口观心,就是没人把目光望向佛祖,给予回应。
生怕一个不小心,就跟佛祖对上眼,被点名叫起来。而大家都不给回应,虽然也有被佛祖随即点名的风险,但毕竟几率小了很多。
当然了。
大日如来此时就毫无压力,毕竟他可是早早就上过场的,还将三藏拐带着加入了密宗.虽然只是客卿,但已经算是难得的收获了。
身为密教教主的大日如来,心中还有一个更大的野心,那就是要让密教凌驾于小乘与大乘之上!
虽然这个任务任重而道远,但如是想都不敢想,那也没什么前途可言了。
动力从何而来?
当然是要先制定一个为之奋斗的目标。
在场众僧,有此类似野心的可不少。
不说大日如来,便是法海本身不也想要开宗立派,立下唯识宗的传承,还是不断绝的那种。
其次,便是观音大士,当年她在灵山同佛祖论佛之后,佛祖曾有过想要将佛门真正一统的设想,.但此事根本不是口中言说得那般容易,再加上佛祖一心想要去轮回渡劫便暂时搁置。
不过菩萨本人,则是认为自己身负禅净密律四宗所长,而灵山诸佛腐朽,不足与谋,自己未尝不能在南海另立佛宗。
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除了在冥界地府的地藏王菩萨与文殊菩萨之外,以及早已成佛的弥勒之外便只剩下了一位还没有出手。
此番也正是这位大定不动尊菩萨,出手将被埋了半个身子的金刚手菩萨提出来。
大顶不动尊菩萨,又称不动明王。
乃是灵山最修行密宗之法的菩萨,乃是密宗五大明王之首座,受大日如来之教令,示现二臂之忿怒形,降伏一切鬼魅惑乱之明王。
“明王,请!”
西天路上的时候,法海才曾经掐过不动明王印,借用这位明王的力量降服妖魔,因此他深知这位明王的厉害。
如今与本尊切磋佛法,法海自然也是十分慎重。
“贫僧有一剑,可斩烦恼根。”
而后,他手上便出现了一柄法剑。
“小僧身堕无尽业障之中,不知明王可斩否?”
不动明王的法剑,法海自然知道来历,传闻只需要轻轻一挥,这把剑就能将人的烦恼根尽数切断.但法海并不认为这把法剑会对自己起作用。
毕竟自己的烦恼根,与寻常众生可完全不能同日而语。
若说心念之坚定,不动明王可谓灵山第一,虽其常现忿怒相,但其慈悲心无可撼动。况且他的愤怒相,也并非面向众生,而是要让侵扰众生之邪魔畏惧而远离,使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
想要让众生坚定信念不动摇,自己当然要以身作则否则,又如何能护持得众生?
自通天河与五天魔祖一战之后,三藏佛魔同体之事,在灵山彻底不是秘密。
或许别的菩萨会因为种种顾忌,对三藏现状装作不知,视而不见,但不动明王.无愧于他的名号,此番要在大雄宝殿,行斩魔之事。
“请接此剑。”
“善。”
法海并没有拒绝,他甚至将九环锡杖收起来,双手合十于胸前,没有丝毫要抵抗的意思。
不动明王见状,轻轻挥剑斩下,一道金色佛光自他手中的法剑斩出,劈入三藏灵台之中。
呲——
佛光才入灵台,便消散一空,似乎没有引起丝毫波澜。
对此,在场的众生似乎都不意外,不动明王本人,也并没有因为自己这一剑没有效果,而露出异样神情。
至于不动明王此刻面色慈悲,并非以往愤怒之相.那也是因为三藏乃是佛门高僧,并非邪魔外道,既然不是降妖除魔.又有什么可愤怒的呢?
况且三藏法师的品行,不动明王也非常钦佩。
而他之所以想要以剑斩去三藏体内的魔性.站在他本人的角度来说,是在帮助三藏除却心魔。
第一剑,只是试探。
他立马又运转法力,原本握着一捆绢绳的左手,甚至结起了印法,心中还默念密言,三者加持之下,剑光纵横之间,一时间佛光大盛——
别说在场的罗汉与菩萨们,即便是一些根基稍浅的佛众,都不一定能够如此威势.此刻见之,心中甚至还有些慌乱之意,若这剑斩在自己身上,自己是否能承受得住?
当然了,他们自然不会跟三藏法师一样,就这样站在原地,不躲也不挡,任由不动明王以佛剑斩下。
其实能位列佛门十大菩萨的,每一位都有其独到之处,甚至于成佛都在他们的一念之间,区别只是在于想与不想。
而一旁的大日如来见状,却直接开口说道:“不动明王的佛剑斩得了邪魔,却如何能斩得了真佛?别看三藏未证正果可他的佛性之深厚,甚至还要在不动明王之上。”
大日如来的话,并没有刻意藏声。
或许远一些的注意力全在三藏与不动明王身上,但他周围的佛众与菩萨们,却听了个清清楚楚。
尤其孔雀大明王还附和道:“若只是以佛法催动佛剑,恐那些佛光不仅斩不断三藏的魔性,恐怕反而会成为三藏的养料。”
坐在佛祖一侧的始终不怎么开口的琉璃药师佛,此刻也跟着说了一句:“或许.这就是不动明王的意图呢?”
“佛祖此言何意?”
有些看不清局势的,立马出言询问。
琉璃药师佛神情严肃,面色沉静:“三藏之魔性可怖,三界罕见他之所以能够始终压制住这一股力量,除了心智坚定之外,或许也是他的佛性本就要超出魔性一头,两相抗衡之下才叫人性显现。”
众僧听了深以为然。
可不就是这个道理?
三藏一体三性,其中佛性与魔性天生对头,互相抗衡压制,便让其人性占据了上风。
那么
“若是不动明王要化自身的佛性为养料,全部供养于三藏法师,让他的佛性远远超出其本身魔性.”药师佛身边的日光菩萨若有所思,“或许就能全面将魔性压制,从而使三藏佛性彻底占据主导地位,如此一来.我佛门便又多一尊真佛!”
“若是这般简单.又何必等到现在?”此刻说话的燃灯古佛,他说完这一句之后,却是看向了一旁的观音菩萨。
“阿弥陀佛。”
观音菩萨双手合十,道一声:“正如古佛所言,存在于三藏身上的问题,并非是此三性孰强孰弱的问题关键还是在于三藏自身之心志。三界皆知,不动明王定力之强,诸天神佛少有能及者.不过贫僧也请诸位细思,能够背负杀生斩业之罪孽的三藏,其心志又将会是如何?”
“以凡人之心,法于心中佛魔。”观音菩萨环顾四周,道一声:“不知诸位,可能做到几分?”
众僧当即沉默不言。
别说下方那些普通的佛众与菩萨,即便是他们这些头部大能,想要完美驾驭佛魔两种力量,也绝不容易。所谓一念佛魔,本也是他们特性,但大部分佛众一念入魔容易,可想要再回归佛性,那可就太难了。
似三藏这般,可以在两者直接转圜,且还显得游刃有余即便是当日通天河畔的无天魔祖,见之也十分惊叹。
也果真如同观音菩萨料想,对于不动明王主动输送过来的佛性,三藏是来者不拒,尽数被吞噬。
海者,可纳百川也。
他既然有融汇三界罪业于一身之心志,又何妨此等气魄?
只是以不动明王的佛性加持,似乎并不足以撼动法海一身的魔性,反而原本展露这慈悲之相的不动明王,此刻面相渐渐生出怒意。
法海看的清楚。
坚定如不动明王,此刻似乎也生出了几许动摇,最直观的表现便是他面上怒意才生时,便见他左手上的绢绳,便束紧一分。
这是不动明王除了那佛剑之外的第二件法器,不知情的,会将其当做是缚妖索、捆仙绳一类的法器。当然了绢绳也确实有这样的功效,但其最主要的功能,却是束缚自身心中之“执魔”。
乃是一件约束自我心魔的法器。
不动明王之所以能有大定不动尊菩萨的名号,除了他本身心志坚韧之外,跟这件佛宝对心志的加持也不无关系。但是眼下,在不动明王自身佛性毫无限制的消耗之下,被他封锁在自身体内的魔性,自然也就随之渐渐复苏。
“不好!”
金刚手菩萨见状当即惊叫一声:“明王快停手,再这样下去你的佛性要被三藏吸干,魔性若是无法压制,是会入魔的!”
金刚手菩萨的担忧不无道理。
但此刻已经由不得不动明王自己做主了,不知何时他的意识顺从着佛剑展出的佛性,一同遁入到了法海的灵台神府之中。
三藏真经,化作一座恢弘广博之殿堂。
他的佛性,则全都灌入其中.并且化作一卷经文,汇入其中——《不动明王守心经》。除此之外,另有附卷,其上注明了“不动明王真言心咒”与“不动明王十四根本印”。
自己的一身佛法,竟然全都化作了三藏的底蕴?
轰——!
不动明王的神识,推开殿堂之门,入内之后才惊觉恐怖之处——
若说三藏构建出来的识海外部,乃是佛门大宗气象,那么其内.也当真不负他此前所言之“吾身既地狱”。
惊雷阵阵,业火燎原,罡风肆虐,银蛇狂舞。
即便是冥界地府那等无边鬼蜮,都远比此地福善。
此地狱之中,不见恶鬼冤魂,却只有一位赤裸着上身,背后纹秀着一条飞龙的精壮僧人,正时时刻刻承受天雷轰击与佛焰焚心之痛。
轰!
一声雷霆震天响。
似乎要将不动明王的神识摧散,但那立于中央的僧人,忽睁双目,乍现一缕佛光将不动明王的神识包裹,直接送了出去。
而在外界,众僧只见得不动明王的魔性复苏,原本的法身都快要不能维持,似乎随时都有可能入魔.正在金刚手菩萨想要强行出手,将不动明王手中的佛剑打落之时,唰——
没有一点点征兆,不动明王手中的佛剑在一瞬间就失去了光芒,咣啷啷——
不动明王竟然都握不住这佛剑,将佛剑摔落在了地上,连带着不动明王本人的身形也忽然向后一趔,若不是金刚手菩萨就在他身侧,及时出手将他扶住,怕是都要站不稳,就此摔在地上。
“明王?”
金刚手菩萨见不动明王面色苍白,双目紧闭,身形微颤,额头之上细汗密布,便连声关切。
只是还不等不动明王有所反应,却见自三藏法师处,一股纯粹的佛光横贯而来,直接渡入不动明王的身躯之中。
这股佛光温顺和煦,将不动明王体内那正不安分的魔性直接强压了下去,等佛光渐渐被不动明王吸收之后
却见不动明王却双手合十,向着三藏法师的方向行一大佛礼,而后说道:“多谢法师手下留情,是贫僧自不量力了。”
去斩三藏的烦恼根?
我刚才究竟是在发什么疯,竟然会生出这个想法来?
别的不说,只说三藏那般模样的识海,不论是魔剑还是佛剑,都很难起到什么有效的作用而且,自己这等“微末”法力,进去了也只是羊入虎口。
此前不动明王还有些奇怪,此等识海重地,三藏竟然如此不设防,任由自己的神识遁入其中。
可适才进入一看才知道,有那个命能进去,可能不能再出来,就全看三藏是否慈悲了。
不动明王行礼之后,捡起了落在地上的佛剑,在金刚手菩萨的搀扶之下,回到了自己蒲扇之上,打坐入定。
他需要一些时间来平复一下自己的心绪,毕竟一个三界公认的高僧的识海,竟是一片无边炼狱.这无疑是给他带来了极大的冲击。
即便是以他的定力,接受起来也得花费一番功夫。至于他在法海识海之中所见,自不会向外吐露一个字。
等众僧将此事稍稍消化一阵之后,佛祖见再无菩萨有出列讨教之意,便开口问了一句:“灵山诸佛,也有向三藏切磋佛法者?”
灵山诸佛的定力,显然就“更胜一筹”,一个个眼观鼻、鼻观口、口观心,就是没人把目光望向佛祖,给予回应。
生怕一个不小心,就跟佛祖对上眼,被点名叫起来。而大家都不给回应,虽然也有被佛祖随即点名的风险,但毕竟几率小了很多。
当然了。
大日如来此时就毫无压力,毕竟他可是早早就上过场的,还将三藏拐带着加入了密宗.虽然只是客卿,但已经算是难得的收获了。
身为密教教主的大日如来,心中还有一个更大的野心,那就是要让密教凌驾于小乘与大乘之上!
虽然这个任务任重而道远,但如是想都不敢想,那也没什么前途可言了。
动力从何而来?
当然是要先制定一个为之奋斗的目标。
在场众僧,有此类似野心的可不少。
不说大日如来,便是法海本身不也想要开宗立派,立下唯识宗的传承,还是不断绝的那种。
其次,便是观音大士,当年她在灵山同佛祖论佛之后,佛祖曾有过想要将佛门真正一统的设想,.但此事根本不是口中言说得那般容易,再加上佛祖一心想要去轮回渡劫便暂时搁置。
不过菩萨本人,则是认为自己身负禅净密律四宗所长,而灵山诸佛腐朽,不足与谋,自己未尝不能在南海另立佛宗。
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