第392章 两位圣人
道传承之道祖,我这个亲传弟子说的都不对,那你说的才算吗?”
洞灵真人脸色有些许难看,不过很快就讽刺回去,知易行难,谁又能以圣人的标准要求自己。
其实他们这个道祖亲传说起来没什么底气,玄元十子哪里是什么道祖亲传,无非是道祖一道分身收的记名弟子罢了。
道祖真正的弟子有且只有一个,那就是一直神龙见首不见尾的玄都大法师。
“是啊,你们毕竟是太上老君的传承,连兜率宫都没资格进去的记名弟子。”
陆言哈哈大笑,玄元十子也就骗骗那些不知情的道门后辈,哪里瞒得过他。
真正的道祖早就隐退,谁也不清楚在什么地方,几个分身的记名弟子还敢打着圣人的名义行事,怪不得太上老君不待见他们。
想到这个陆言脑海中划过一道闪电,其实不只是道祖,女娲、伏羲、准提、通天都没有任何消息。
纵观西游取经,丝毫根本没有圣人什么事,要说他们暗中操控世界那绝不可能。
或者说圣人全部隐藏了,已经退出对世界的管理,现在是如来佛祖、玉皇大帝、太上老君等人掌控世界的时期?
陆言被这个想法吓了一跳,不过仔细一想还真有可能,只是这个方法也太疯狂了。
“小子,在我面前走神,你是在考验我的仁慈吗?”
洞灵真人轻呼一声,全身法力蹦跶,玄黄之气扑面而来,他位于其中,犹如一位君王。
陆言回过神来,盯着准备动手的洞灵真人,作为得传自老君的四大真人之一,偷袭是做不出来的。
但他也没有将自身命运托付别人之手的习惯,即便这只是一个香火法身。
伸手从怀里掏出一个葫芦,在洞灵真人面前晃了一下,然后便收了回去。
随后说道:“回去吧,这里不是你能掺和的,等你真正领悟清静无为的那一天,也许就是你登上兜率宫大门之时。”
轻飘飘的一句话却令洞灵真人面色大变,因为陆言手中拿的赫然是太上老君盛放丹药的葫芦。
金丹葫芦可是太上老君的象征,也只有兜率宫才有。
至于有人从兜率宫偷取金丹葫芦?
可能吗?
兜率宫是什么地方,能从那里偷东西出来的人还没出生呢。
也就是说,陆言说的话代表着太上老君,如果是这样,他还有反驳的必要吗?
“明白了!”
洞灵真人再没有刚才的气势,有的只是惶恐与不安,没想到他做的一切都看在师父眼中。
元全是他自己对不起师父的教诲,哪还有脸面对代表师父的陆言说什么。
朝着陆言深深鞠躬,随后向阵法外飞去。陆言自然打开阵法任由其离开。
等洞灵真人离开后陆言这才长出了一口气,脸上终于有了笑容。
“不愧是金丹葫芦,老君出品必是精品,只是一个名头就能吓走一位太乙道果的仙人。”
陆言强忍住笑,眼珠子骨碌碌转着,既然有用,那剩下的九位还跑的了吗。
紧接着陆言如法炮制,将尹喜、庚桑楚、南荣趎、尹文、辛銒、崔瞿、柏矩、士成绮吓走。
只是在列御寇和庄周两人身上遇到了麻烦,这两人与其他人不同,一个金丹葫芦并不放在心上。
其中庄周可不简单,已经不是老子徒弟可以概括的,在后世甚至能与老子并列,类似于儒家的孟子,是亚圣级别的人物。
他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
如果说道家创始于老子,发展于列子,而大成于庄子。
列子对后世中国人思想影响甚大。列子才颖逸而性冲澹,曲弥高而思寂寞,浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立。在先秦诸子中对生命表现出最达观,最磊落的就是列子。主张循名责实,无为而治。
庄周曾经提到过列子御风而行之事,两人的思想既继承了老子,又有所延伸,可以说是集大成者。
对于这两人就算是陆言也不敢放松,反而要时刻小心谨慎。
陆言思来想去,干脆催动九曲黄河阵,直接将两人聚集到一起。
然后气息现身,朝两人拱手为礼,问道:“列子/庄子两位大贤,不知你们两位为什么会来现在这里,陆言又有什么地方得罪两位了呢?”
列子与庄子对视一眼,最后还是由列子出面说道:“道法自然,万事万物都是如此,陆神教的出现打乱了自然发展的规律,你以为只有你想到建立宗教吗?”
“世上万物都是如此,你把事情做绝了,那其他人怎么活呢?这就不符合自然大道了。”,庄子补充道。
其实由道派转化为宗教是大势所趋,道家早就应该学习佛教的宗教制度。
但凡是总得讲究个循序渐进,总不能什么事都要一步到位,这不符合规律。
陆神教就是如此,他们从西方学来的那一套的确更好,但不应该现在就用,而是等他们改造结束。
听完两位的话陆言这才明白是怎么回事,原来是因为陆神教的制度打乱了他们的部署。
仔细回忆了一下道教发展史,其实陆神教就算不出现要不了多久这边也会演化出教派。
比如太平道和天师道,都是在东汉开始的。
而且这里面还掺杂了其他一些东西,这些人都以为陆神教是学习了西方佛教。
其实完全不是一回事,陆神教的宗教理论远远不是佛教能比的。
只是目前的困难还是要解决的,列子和庄子都是圣贤一般人物,想要说服他们很困难。
因此陆言打算换一种方式,既然不能说服他们,那就让他们加入进来。
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洞灵真人脸色有些许难看,不过很快就讽刺回去,知易行难,谁又能以圣人的标准要求自己。
其实他们这个道祖亲传说起来没什么底气,玄元十子哪里是什么道祖亲传,无非是道祖一道分身收的记名弟子罢了。
道祖真正的弟子有且只有一个,那就是一直神龙见首不见尾的玄都大法师。
“是啊,你们毕竟是太上老君的传承,连兜率宫都没资格进去的记名弟子。”
陆言哈哈大笑,玄元十子也就骗骗那些不知情的道门后辈,哪里瞒得过他。
真正的道祖早就隐退,谁也不清楚在什么地方,几个分身的记名弟子还敢打着圣人的名义行事,怪不得太上老君不待见他们。
想到这个陆言脑海中划过一道闪电,其实不只是道祖,女娲、伏羲、准提、通天都没有任何消息。
纵观西游取经,丝毫根本没有圣人什么事,要说他们暗中操控世界那绝不可能。
或者说圣人全部隐藏了,已经退出对世界的管理,现在是如来佛祖、玉皇大帝、太上老君等人掌控世界的时期?
陆言被这个想法吓了一跳,不过仔细一想还真有可能,只是这个方法也太疯狂了。
“小子,在我面前走神,你是在考验我的仁慈吗?”
洞灵真人轻呼一声,全身法力蹦跶,玄黄之气扑面而来,他位于其中,犹如一位君王。
陆言回过神来,盯着准备动手的洞灵真人,作为得传自老君的四大真人之一,偷袭是做不出来的。
但他也没有将自身命运托付别人之手的习惯,即便这只是一个香火法身。
伸手从怀里掏出一个葫芦,在洞灵真人面前晃了一下,然后便收了回去。
随后说道:“回去吧,这里不是你能掺和的,等你真正领悟清静无为的那一天,也许就是你登上兜率宫大门之时。”
轻飘飘的一句话却令洞灵真人面色大变,因为陆言手中拿的赫然是太上老君盛放丹药的葫芦。
金丹葫芦可是太上老君的象征,也只有兜率宫才有。
至于有人从兜率宫偷取金丹葫芦?
可能吗?
兜率宫是什么地方,能从那里偷东西出来的人还没出生呢。
也就是说,陆言说的话代表着太上老君,如果是这样,他还有反驳的必要吗?
“明白了!”
洞灵真人再没有刚才的气势,有的只是惶恐与不安,没想到他做的一切都看在师父眼中。
元全是他自己对不起师父的教诲,哪还有脸面对代表师父的陆言说什么。
朝着陆言深深鞠躬,随后向阵法外飞去。陆言自然打开阵法任由其离开。
等洞灵真人离开后陆言这才长出了一口气,脸上终于有了笑容。
“不愧是金丹葫芦,老君出品必是精品,只是一个名头就能吓走一位太乙道果的仙人。”
陆言强忍住笑,眼珠子骨碌碌转着,既然有用,那剩下的九位还跑的了吗。
紧接着陆言如法炮制,将尹喜、庚桑楚、南荣趎、尹文、辛銒、崔瞿、柏矩、士成绮吓走。
只是在列御寇和庄周两人身上遇到了麻烦,这两人与其他人不同,一个金丹葫芦并不放在心上。
其中庄周可不简单,已经不是老子徒弟可以概括的,在后世甚至能与老子并列,类似于儒家的孟子,是亚圣级别的人物。
他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
如果说道家创始于老子,发展于列子,而大成于庄子。
列子对后世中国人思想影响甚大。列子才颖逸而性冲澹,曲弥高而思寂寞,浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立。在先秦诸子中对生命表现出最达观,最磊落的就是列子。主张循名责实,无为而治。
庄周曾经提到过列子御风而行之事,两人的思想既继承了老子,又有所延伸,可以说是集大成者。
对于这两人就算是陆言也不敢放松,反而要时刻小心谨慎。
陆言思来想去,干脆催动九曲黄河阵,直接将两人聚集到一起。
然后气息现身,朝两人拱手为礼,问道:“列子/庄子两位大贤,不知你们两位为什么会来现在这里,陆言又有什么地方得罪两位了呢?”
列子与庄子对视一眼,最后还是由列子出面说道:“道法自然,万事万物都是如此,陆神教的出现打乱了自然发展的规律,你以为只有你想到建立宗教吗?”
“世上万物都是如此,你把事情做绝了,那其他人怎么活呢?这就不符合自然大道了。”,庄子补充道。
其实由道派转化为宗教是大势所趋,道家早就应该学习佛教的宗教制度。
但凡是总得讲究个循序渐进,总不能什么事都要一步到位,这不符合规律。
陆神教就是如此,他们从西方学来的那一套的确更好,但不应该现在就用,而是等他们改造结束。
听完两位的话陆言这才明白是怎么回事,原来是因为陆神教的制度打乱了他们的部署。
仔细回忆了一下道教发展史,其实陆神教就算不出现要不了多久这边也会演化出教派。
比如太平道和天师道,都是在东汉开始的。
而且这里面还掺杂了其他一些东西,这些人都以为陆神教是学习了西方佛教。
其实完全不是一回事,陆神教的宗教理论远远不是佛教能比的。
只是目前的困难还是要解决的,列子和庄子都是圣贤一般人物,想要说服他们很困难。
因此陆言打算换一种方式,既然不能说服他们,那就让他们加入进来。
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