第281章 三教九流
第281章三教九流
“海关师叔,听闻你老人家已经成为玄仙了吗?”
“玄仙何其之难,我不过初窥门径罢了。”
斜月三星洞中,一座洞府前,一位青年与中年边走边聊天。
那名为海关的中年道人神色淡然,指点好奇地师侄道:“玄仙者境界达到通玄之境界,正所谓玄之又玄,众妙之门,一法通而万法生,不过你现在距离这境界太远,还是先稳固境界为好。”
梳妆镜前,陆言已经将二人谈话看了几十遍,仔细琢磨其中蕴含的意思。
天仙之上应该是玄仙,“”玄之又玄,众妙之门”出自《道德经》,有化简为繁和化繁为简之意。
放在修行上,应该是领悟出某种特殊的境界,可破解一切法术并且加以利用。
类似于金庸中的无招胜有招的境界,只不过玄仙的境界更强。
放在神道中,玄仙便相当于三品,统御一方神道,李不器便比他高一个境界,类似于道门的玄仙。
“晋升三品的道路掌控在东岳以及阴曹地府中,在人间任何鬼神都是不可能晋升三品的,因此才有四品鬼神需要入东岳或者阴司历练的说法。”
陆言呢喃着,大楚都城隍宫有四品鬼神暗中与厕神宫合作,很多神道奥秘也被他知晓,鬼神异地调任的说法他也知晓。
这与陆神教祭祀需要到总坛进修有异曲同工之妙,那就是掌控,给他们一个融入体系的机会。
不融入体系或者表现出真诚那就别想晋升,这是任何成熟体系都会有的制度。
“以我的情况却是不适合前往东岳或阴司,因此必须自我领悟,或者通过其他方法晋升三品。”
陆言眉头紧锁,目前来看通过须菩提学习玄仙之境界,然后以神道角度触类旁通是最方便的方法。
神道、仙道、沙门以及各种旁门左道,其实境界都是相通的,唯有一些根基不同。
按照陆言的了解,一切大道都来源于道门,即便是佛门也是由道门分裂出来,神道天庭更是收编佛道两家而形成的大道。
任何道路在分开后都会因为各自特色衍化出各种威能,神道也是如此。
“神位,整理个人信息!”
梳妆镜中,自动出现身体目前信息。
姓名:陆言
神位:正四品
神职:司厕巡按(东岳直属)、烂桃山山神
功德:10.5轮
信徒:612万
香火:9932万
神力:993万
神性:桑蚕、文运、健康、腐蚀、降雨、肥田、分解、净化、丰收、祛病、沼气。
神器:四品净桶(孕育中)、八卦玉(神器计算机)、伤风神剑、幻彩烟罗、烂桃山印。
神通:幻彩烟罗
神术:体系建立中……
“在冲刺正三品的道路中所谓由神职衍化出来的神通已经无用了,或者说已经融入本能之中,唯有幻彩烟罗才能算作真正的神通。”
“净桶与伤风剑一攻一守将成为今后的护道至宝,只不过守护方面已经有了幻彩烟罗,攻击方面还有所欠缺,还要打造一把进攻利器。”
“神职由神性构成,而神性又能衍化出神术,神术将会成为陆神教向外拓展的根基,其中亵渎祭祀已然成为陆神教隐藏于黑暗之中的一只手,暗中守护陆神教,倒是不用取消。”
陆言想到前世光明教的异端裁判所,在宗教战争以及搜集信息方面有着天然优势,而他又融合锦衣卫的制度,在本世界将会发挥超乎寻常的作用。
亵渎祭祀专门办理陆神教不能明面上做的事情,即便暴露了也牵扯不到陆神教身上。
将目前所有信息整理一遍,目前厕神体系和陆神教都可以放下,集中精力放在提升实力上。
前期他没有选择,现在一切走上正轨,不用他插手也能自由发展,完全可以脱离出来,毕竟实力才是一切的根本。
心念一动,马桶自动挪移到身旁,坐在马桶上看向梳妆镜,里面的画面已经转变成斜月三星洞正殿,也是须菩提祖师讲道之地。
而今天正是每月两次的讲道之日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。
真个是——天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。
陆言听道之时眼中精光不断闪烁,休看须菩提东拉西扯没有重点,但却是包罗万象,儒释道三家皆有。
后世推测须菩提是西方二圣之一的菩提祖师,但随着接触增多心中反而越发怀疑。
不为其他,实在是须菩提的知识太杂了,概括脉络,多为儒释道三家,其可谓三教皆通之人。
“说一会道,讲一会禅;
三家配合本如然。
开明一字皈诚理,指引无生了性玄。”
陆言嘴里呢喃着,三教合流啊,后世的大趋势,没想到是从须菩提祖师开始的。
将心中发现埋藏心底,听道之时不能分心,接下来可是有法术传授呢。
目前的须菩提还不教授高深的神通,但偶然为其他弟子讲授的东西都让陆言受益匪浅。
孙悟空哀求须菩提祖师传授大道时祖师曾经说过,道有三百六十旁门,七十二左道,总为术、流、动、静四门,而这些祖师都会。
可以那猴子竟然嫌弃不得长生而不学,殊不知任何知识都有其作用,关键看要怎么用。
信念坚定固然是好事,但专注一个方向就注定错过其他方向的风景。
但对孙悟空这猴子来说也算好事,算是因祸得福,但却不适合陆言。
“术”学请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理,此为神仙之道。
“流”学儒、释、道、阴阳、墨、医等百家之学,想来也是专家博士之流,还要经念佛,学成可以朝真降圣,学精也能成仙得道,不过却是人仙之道。
“静”学道家休粮守谷,清静无为,也学佛家参禅打坐,戒语持斋。或睡或立,均在用功,学成可入定坐关延寿立命,此为传统地仙之路。
“动”学道家内丹外鼎,所谓采阴补阳,运气摩脐,用外方炮制,丹药之进红铅,炼秋石,并服用妇乳。学成亦可壮烁精神,立命延寿。
这一门表面上看颇为类似天仙正统,其实不然……
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“海关师叔,听闻你老人家已经成为玄仙了吗?”
“玄仙何其之难,我不过初窥门径罢了。”
斜月三星洞中,一座洞府前,一位青年与中年边走边聊天。
那名为海关的中年道人神色淡然,指点好奇地师侄道:“玄仙者境界达到通玄之境界,正所谓玄之又玄,众妙之门,一法通而万法生,不过你现在距离这境界太远,还是先稳固境界为好。”
梳妆镜前,陆言已经将二人谈话看了几十遍,仔细琢磨其中蕴含的意思。
天仙之上应该是玄仙,“”玄之又玄,众妙之门”出自《道德经》,有化简为繁和化繁为简之意。
放在修行上,应该是领悟出某种特殊的境界,可破解一切法术并且加以利用。
类似于金庸中的无招胜有招的境界,只不过玄仙的境界更强。
放在神道中,玄仙便相当于三品,统御一方神道,李不器便比他高一个境界,类似于道门的玄仙。
“晋升三品的道路掌控在东岳以及阴曹地府中,在人间任何鬼神都是不可能晋升三品的,因此才有四品鬼神需要入东岳或者阴司历练的说法。”
陆言呢喃着,大楚都城隍宫有四品鬼神暗中与厕神宫合作,很多神道奥秘也被他知晓,鬼神异地调任的说法他也知晓。
这与陆神教祭祀需要到总坛进修有异曲同工之妙,那就是掌控,给他们一个融入体系的机会。
不融入体系或者表现出真诚那就别想晋升,这是任何成熟体系都会有的制度。
“以我的情况却是不适合前往东岳或阴司,因此必须自我领悟,或者通过其他方法晋升三品。”
陆言眉头紧锁,目前来看通过须菩提学习玄仙之境界,然后以神道角度触类旁通是最方便的方法。
神道、仙道、沙门以及各种旁门左道,其实境界都是相通的,唯有一些根基不同。
按照陆言的了解,一切大道都来源于道门,即便是佛门也是由道门分裂出来,神道天庭更是收编佛道两家而形成的大道。
任何道路在分开后都会因为各自特色衍化出各种威能,神道也是如此。
“神位,整理个人信息!”
梳妆镜中,自动出现身体目前信息。
姓名:陆言
神位:正四品
神职:司厕巡按(东岳直属)、烂桃山山神
功德:10.5轮
信徒:612万
香火:9932万
神力:993万
神性:桑蚕、文运、健康、腐蚀、降雨、肥田、分解、净化、丰收、祛病、沼气。
神器:四品净桶(孕育中)、八卦玉(神器计算机)、伤风神剑、幻彩烟罗、烂桃山印。
神通:幻彩烟罗
神术:体系建立中……
“在冲刺正三品的道路中所谓由神职衍化出来的神通已经无用了,或者说已经融入本能之中,唯有幻彩烟罗才能算作真正的神通。”
“净桶与伤风剑一攻一守将成为今后的护道至宝,只不过守护方面已经有了幻彩烟罗,攻击方面还有所欠缺,还要打造一把进攻利器。”
“神职由神性构成,而神性又能衍化出神术,神术将会成为陆神教向外拓展的根基,其中亵渎祭祀已然成为陆神教隐藏于黑暗之中的一只手,暗中守护陆神教,倒是不用取消。”
陆言想到前世光明教的异端裁判所,在宗教战争以及搜集信息方面有着天然优势,而他又融合锦衣卫的制度,在本世界将会发挥超乎寻常的作用。
亵渎祭祀专门办理陆神教不能明面上做的事情,即便暴露了也牵扯不到陆神教身上。
将目前所有信息整理一遍,目前厕神体系和陆神教都可以放下,集中精力放在提升实力上。
前期他没有选择,现在一切走上正轨,不用他插手也能自由发展,完全可以脱离出来,毕竟实力才是一切的根本。
心念一动,马桶自动挪移到身旁,坐在马桶上看向梳妆镜,里面的画面已经转变成斜月三星洞正殿,也是须菩提祖师讲道之地。
而今天正是每月两次的讲道之日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。
真个是——天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。
陆言听道之时眼中精光不断闪烁,休看须菩提东拉西扯没有重点,但却是包罗万象,儒释道三家皆有。
后世推测须菩提是西方二圣之一的菩提祖师,但随着接触增多心中反而越发怀疑。
不为其他,实在是须菩提的知识太杂了,概括脉络,多为儒释道三家,其可谓三教皆通之人。
“说一会道,讲一会禅;
三家配合本如然。
开明一字皈诚理,指引无生了性玄。”
陆言嘴里呢喃着,三教合流啊,后世的大趋势,没想到是从须菩提祖师开始的。
将心中发现埋藏心底,听道之时不能分心,接下来可是有法术传授呢。
目前的须菩提还不教授高深的神通,但偶然为其他弟子讲授的东西都让陆言受益匪浅。
孙悟空哀求须菩提祖师传授大道时祖师曾经说过,道有三百六十旁门,七十二左道,总为术、流、动、静四门,而这些祖师都会。
可以那猴子竟然嫌弃不得长生而不学,殊不知任何知识都有其作用,关键看要怎么用。
信念坚定固然是好事,但专注一个方向就注定错过其他方向的风景。
但对孙悟空这猴子来说也算好事,算是因祸得福,但却不适合陆言。
“术”学请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理,此为神仙之道。
“流”学儒、释、道、阴阳、墨、医等百家之学,想来也是专家博士之流,还要经念佛,学成可以朝真降圣,学精也能成仙得道,不过却是人仙之道。
“静”学道家休粮守谷,清静无为,也学佛家参禅打坐,戒语持斋。或睡或立,均在用功,学成可入定坐关延寿立命,此为传统地仙之路。
“动”学道家内丹外鼎,所谓采阴补阳,运气摩脐,用外方炮制,丹药之进红铅,炼秋石,并服用妇乳。学成亦可壮烁精神,立命延寿。
这一门表面上看颇为类似天仙正统,其实不然……
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